#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. משקה בית מטבחיא שנטמאו בפנים ויצאו לחוץ, או שנטמאו בחוץ ונכנסו לפנים, האם הם טמאים?	"נטמאו בפנים ויצאו לחוץ נשארים בטהרתם. <p dir=""rtl"">נטמאו בחוץ ונכנסו לפנים נשארו בטומאתם.</p>"	פסחים יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז. &quot;הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל השמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא&quot; מה שאל חגי את הכהנים והאם טעו בתשובה?<p dir=""rtl"">&quot;ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא&quot; מה שאל והאם טעו בתשובה?</p>"	"רב ביאר ששאל אותם בתחילה רביעי בקודש והם טעו (לרש&quot;י כנף בגדו הינו שרץ ואח&quot;כ לחם, נזיד, יין, שמן וכל מאכל. לתוס' כנפו ראשון אח&quot;כ לחם או נזיד, אח&quot;כ יין או שמן, אח&quot;כ בכל מאכל הרי רביעי). שמואל אמר ששאל אותם חמישי שדורש &quot;<u>ב</u>כנף בגדו&quot; במה שנגע בכנפו הוסיף עוד אחד ולא טעו.<p dir=""rtl"">בטמא מת ודאי שלא טעו, לרב נחמן אמר רבה בר אבוה גם כאן השאלה אליבא דרב ברביעי ובכל זאת בקיאים הם ברביעי במת, אלא שבשרץ לא ידעו. רבינא ביאר שטמא נפש הינו מת עצמו, אם כן השאלה היתה על שלישי ולכן לא טעו. אליבא דלוי י&quot;ל שנגעו כולם בראשון ולא כמו בשאלה הראשונה שכל אחד נגע בחברו &lt;רש&quot;י&gt;.</p>"	פסחים יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: מה דעת ר' יהודה לגבי טומאת משקים ומהיכן שמענו שחזר בו?	"בתחילה אמר שמדאורייתא טמאים ומטמאים בין אוכלים ובין כלים, וחזר בו כמו שמצאנו שחילק בכלי שנטמא אחוריו לא נטמא תוכו רק בנטמא ממשקים ולא בנטמא בשרץ, ש&quot;מ טומאת משקים לטמא כלים דרבנן דאי מדאורייתא למה טיהר במשקים ולא בשרץ.<p dir=""rtl"">הסתפקו בגמרא האם חזר בו גם ממה שמטמאים אוכלים, ממה שאמר שפרה ששתתה מי חטאת בטלו במעיה אין להביא ראיה שס&quot;ל שאין מטמאים, דא&quot;ל בטלו מטומאה חמורה אבל מטמאים טומאה קלה, רב אשי אמר בטלו אפ' מטומאה קלה דהוה ליה משקה סרוח.</p>"	פסחים יז:		
